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  • 念佛的意义

    照时，有废诸行而专念佛的所谓“废立批判”，即以称名念佛为修道之中心。这种情形，可说是对以“三学”为修道原则的一大改变。特别是亲鸾，以信心为修道本义。此以信心为本的立场，从原则上说，显著的有与基督教神学...众生不取正觉的“无住处涅槃”之本愿，为成就此本愿之称名念佛，乃假《大无量寿经》之说法而回施于一切众生。回施名号者，即一切众生因阿弥陀佛本愿之智慧，忏悔反省自己无始以来的罪业，惭愧自力修行不可能成佛得道，...

    山口益

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  • 日本净土宗简介

    mdash;—从依三学而觉悟，到依称名念佛而得救 　　人子释尊既然可以“觉悟”，那么所有的人也就都可以觉悟。即，所有的人降生之后都一律平等具有佛性，所以都有开发佛性的必要...ldquo;称我名吧！如果称我名号，将会无一遗余地迎归净土！”(第十八念佛往生愿)不论是谁，如果他因此而称念“南无阿弥陀佛”名号，就等于回答：“请把我迎...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    十八愿而言，少指其它之愿。　　如《大经》「其佛本愿力」之偈，端在说明第十八愿称名念佛之功能妙用，并非指其它之愿的内容。　　又如龙树菩萨《易行品》之核心所言之「阿弥陀佛本愿如是」等，亦在阐释第十八愿称名念佛之往生成佛的直截横超，不在解释其它之愿。　　而天亲菩萨《往生论》「观佛本愿力，遇无空过者」之偈，也只在阐释第十八愿称名念佛的往生证果的快速圆顿，也非解释其它之愿。　　故法然上人言：「六八愿中，以第...

    不详

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  • 善导大师的净土思想

    也被囚禁。韦提希和频婆娑罗王因此感到世事痛苦，就在幽禁处念佛，并请求佛宣讲出离之道，于是佛显示神通，为之演说《观经》，讲了末法众生的出离之道——称名念佛，对此，净影寺慧远和天台智者大师都认为韦提希是大...类此乎?”[17]“所缘之佛，为是真法身佛，为变化身乎?”[18]可见，慧远之念佛是观想念佛不是称名念佛。昙鸾在《略论安乐净土义》中说：“若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若...

    王公伟

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  • 试析中国净土思想发展的路径

    ，而是将念佛作为一种禅定来看待的。但是从北魏的昙鸾大师开始，口称念佛的思想就开始冒头，并经过道绰、善导的发扬光大，口称念佛作为念佛的唯一方式就开始固定下来。一种以阿弥陀佛国为信仰对象、以称名念佛为往...的内涵较为宽泛。念佛是指恭敬称念十方佛名，即得不退于阿褥多罗三藐三菩提。　　昙鸾大师继承了龙树菩萨的这一判教思想，并加以独创性的诠释阐发。他认为：所谓难行道，是指在五浊恶世、无佛出现时，求得不退转。但...

    王公伟

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  • 独善其身与兼济天下 ——中国净土思想发展的两种不同方向

    的唯一方式就开始固定下来。一种以阿弥陀佛国为信仰对象、以称名念佛为往生手段的净土宗就成立了。 　　净土宗以净土为归趣，以念佛为手段。但这种方式并不是很容易为人们接受，净土宗的祖师们也是经过了很多的...龙树菩萨解释易行道的内涵较为宽泛。念佛是指恭敬称念十方佛名，即得不退于阿褥多罗三藐三菩提。 　　昙鸾大师继承了龙树菩萨的这一判教思想，并加以独创性的诠释阐发。他认为：所谓难行道，是指在五浊恶世...

    王公伟

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  • 浅淡西方净土

    译出《佛说阿弥陀佛》，刘畺良耶舍译出《观无量寿经》等。随着净土经典的译出，古印度的净土思想也在中国广泛传布开来，净土信仰和称名念佛，渐渐地为中国人所欢喜。　　到了东晋时期，江西庐山林寺有慧远大师，学问...种方法：即实相念佛、观想念佛、观像念佛、称名念佛。　　第一种：实相念佛，所谓实相者，即指如来法身，众生佛性，因这与万法虚假的形相不同，故称为相，念实相佛，即是念十方诸佛法身，亦即念我心中本源自性天真佛...

    悟清

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  • 论敦煌净土教赞文

    礼忏赞文的出现，乃至称名念佛的盛行，说明了哪些净土宗的特征？敦煌所流行的净土思想与蜀地禅宗有和关连？在以下的讨论中，将回答这些问题。 第二节 净土教赞文之研究一、善导的《往生礼赞》仪轨次第与六时礼赞...，恭敬指以虔诚之心礼拜赞叹佛陀、无余修重点突出一种行持方式，即称名念佛，或在观察、忆念、赞叹时的专门礼念。而无间修即心行相续之规定，身口意三业的修行，永无间断。长时修则以一生为期的精进。(29)在《...

    不详

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  • 楚山绍琦的参究念佛及其影响

    参话头更主要体现在其参究念佛上。所谓念佛，本来是佛教禅定的一种。对于中国佛教而言，它的早期倡导者是著名的庐山慧远大师。后来，经过昙鸾的诠释，将称名念佛的修行方法引入。沿着这条道路，道绰禅师尤其是善导大师依据《观无量寿经》，将称名念佛提高到末法时代的唯一有效修行方式的地步，净土宗作为一门专门倡导念佛的佛教宗派开始成立。由于净土宗的称名念佛法门简单易行，因此，吸引了众多的信徒。但是，禅宗对于这套修行...

    王公伟

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  • 六祖慧能与禅宗的精英化道路

    只要你不执着于世间的一切，那么完全可以从事世间的活动。　　第三，“自净本心”的宗门原则。这是慧能对净土宗挣土念佛、求生西方净土的一种简别。净土宗自从晋代昙鸾立称名念佛法门以来，经过道绰和善导的推广，称名念佛求生西方已经成为一种比较普遍的修行方式。净土宗修行的核心在于称念阿弥陀佛的名字，它的基本特征是他力。这与慧能的自力法门形成了尖锐的冲突。因此，慧能反对净土念佛的作法。慧能说：“人有两种，法无两般...

    王公伟

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